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于陀罗尼之体，藉物器作于身，修仪轨作于口，行护摩或曼荼罗作于意；是密乘行者法修之密事。 于禅那之体，苦行作于身，禁语作于口，三昧作于意；是禅行者修心养性之旨趣。 于陀罗尼之境，净身法是密行，...
白云老禅师
|佛学论文|因明|五明|
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易传》、《书传》、《论语说》等之外，随兴书写了很多诗文，并且也深入阅读佛典，吸收佛教的中道、禅宗的心性学说来修心养性：他所到之处，参观佛寺，结交僧人，并且应请写了不少记述寺院、佛菩萨、高僧事迹的记、赞...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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禅海六十年 ——“且以惠能自居 谈泳君的肯定” 学佛六十年，浸淫禅海一甲子，举凡行脚参方、研经学论，以及修心养性等工夫，应该说稍具心得；尤以《六祖坛经》，虽不敢说滚瓜似的烂熟，却也耗了不少心血。 今读台湾龙泳君先生的《超时间的旅游》一文，子题是“禅宗六祖慧能访问记”；这个分上下两篇刊完的大作，乍看之下，似乎非常新颖，其冲击力也很强；但是，详读之后，如果说是篇访问报导，应该可以不置评议，如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸般景象，如富贵、穷通、悲欢、离合等等，了然超越，漠不关心，见色闻声，心不流逸，这就是“用不离体”、色空一如的妙有境界。相对的，从未修心养性的博地凡夫，留连于人生的迷梦之中而不能自拔，是以梦中听历诸境，...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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荀子》主张“心者道之工宰”；《大学》则大讲“正心”、“诚意”。 这一切无不提倡由尽心见性以上达天道，由修心养性而转凡人圣。儒家的这种思想对后来的中国佛教产生了深刻的影响，南北朝后的一些中国化色彩较浓...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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、势至等西方三圣。因此，大凡朝山者，都要到此_睹圣颜，测试一下自己的宿生情尘如何?手提铁杖的冶寿也曾到此礼佛，但他并没有看到什么，只是觉得此地环境幽雅、景色宜人、清凉解烦，是一个修心养性的理想之地，遂...
肖 雨
佛学论文|因明|五明
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呈明抚提部院存案，正式离开了腐败堕落的官场，遁入了清净幽雅的空门。经过几年的诵经习定、修心养性，终于达到了“一尘不染、二谛堪融、定入三摩之地、慧开四结之中。焚五香而清五浊，去六欲而得六通”(光绪十八年刘维藩《...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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以佛学思想来修心养性，用道教理论来为人处世。虽然他后来成为一位虔诚的佛教徒，但是道教对他的一生都产生了很大的影响。 “家贫母老，无以为生，从事于宦途者三十年。内而吴楚，外而英法”xviii。又，“...
李贺敏
|佛学论文|因明|五明|
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修心养性的功夫，心要如何修呢？修心先要“发心”，经中譬喻我们的心如田、如地，心田要开发才能播种，开发了的心地才能成长万物。所以学佛的第一步先要发心，发心睡觉，觉会睡得好；发心吃饭，饭会吃得饱；发心作事...
星云法师
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最后关怀。因此，它以孟子的性善论作为心理价值基础，以《大学》、《中庸》的修心养性作为上达天道的必然环节，将心性论与天道观予以巧妙的组合，将人性的觉悟(悟道成圣)奠基在当下现实即“极高明而道中庸”的人伦...
李向平
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